Posts

Showing posts with the label Ki Tetze

Parasht Ki Tetze

  Bs"d The One Who Shames — and the One Who Leads Another to Sin A Thought on Parashat Ki Tetze. (The original was written in Hebrew. AI translation into English)   In Parashat Ki Teitzei, the Torah warns against marrying converts from certain nations, because the conduct of those nations caused them to be restricted from entering the Jewish people. Yet there is a striking difference between them. The restriction concerning Egyptians and Edomites lasts only until the third generation, while Ammon and Moab, who caused Israel to sin, are excluded forever. Rashi explains the reason for this distinction (Devarim 23:9): “From here you learn that one who causes another person to sin is worse to him than one who kills him. One who kills him takes his life in this world, while one who causes him to sin removes him from both this world and the World to Come. Therefore, Edom, who confronted them with the sword, was not utterly rejected, nor was Egypt, who drowned them; but those who...

לפרשת כי תצא

 בס"ד המבייש והמחטיא בפרשת כי-תצא מזהירה התורה שלא להתחתן עם גרים הבאים מאומות מסוימות שכן מעשיהם הרעים של אותן אומות גרמו להם להיפסל מלבוא בקהל. אולם, בעוד שאיסורם של המצרים והאדומים הוא עד דור שלישי בלבד, הרי שאיסורם של עמון ומואב שהחטיאו את ישראל הוא איסור עולם. מסביר רש"י את ההבדל (כ"ג ט'): "…הא למדת שהמחטיא לאדם קשה לו מן ההורגו, שההורגו הורגו בעולם הזה והמחטיאו מוציאו מן העולם הזה ומן העולם הבא. לפיכך אדום שקידמם בחרב לא נתעב וכן מצרים שטבעום, ואלה שהחטיאום נתעבו". יכולים אנו לחשוב שהמחטיא את חברו הוא ודאי אדם רשע וערמומי שיש להיזהר מפניו, אך לעיתים המחטיאו יכול להיות גם אדם צדיק וירא שמים, מורה או מלמד אשר בחוסר תשומת לב והבנה עלול לבייש את תלמידו עד כדי דרדורו רח"ל לדרך החטא. כדוגמא לכך נביא את הסיפורים הבאים (מספרו של הרב משה אבידן שליט"א- לאט לי לנער): סיפר הגר"י זילברשטיין שליט"א: מעשה בחתן שתחת החופה פרץ בבכי. הרב מסדר הקידושין היה הגאון  רבי אברהם יעקב פאם  זצ"ל (ראש ישיבת תורה ודעת). הוא קרא לחתן לחדר צדדי ושאל א...